现代研究发现，不良情绪除了可以直接影响神经系统外，还可导致免疫系统、内分泌系统以及其他系统功能障碍而发病。现已发现除精神类疾病外，尚有许多器质、功能性疾病的发生和发展与不良情绪有关，例如溃疡病、高血压、冠心病、糖尿病、癌症等，而通过调节情绪则可很好地控制这些疾病的发生与发展，这一认识早在《黄帝内经》就有详细论述，下面就以问答的形式先简单地了解《黄帝内经》关于情绪与健康和疾病的关系。

1、人的情绪变化应与脏腑有关系吗？

人的情绪变化是五脏六腑功能状态的重要外在表现——《素问·阴阳应象大论》云：“人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐”。“肝在志为怒……心在志为喜……脾在志为思……肺在志为忧……肾在志为恐。”明确指出情绪是五脏功能活动的一种外在表现，是以五脏六腑、气血津液为基础的，不同的情绪变化反映了人体脏腑、经络、气血津液的不同功能状态。

2、是不是出现不良情绪，如愤怒、忧伤等就会造成人体损伤呢？

喜怒哀乐人之常情，若这种变化没有超过我们的承受程度则不会诱发疾病——《素问·气交变大论》说:“有喜有怒，有忧有丧，有泽有燥，此象之常也”。适度的情志活动乃是人体的正常生理需要，有利于脏腑的功能活动，对于防御疾病、保持健康是有益的。正如《灵枢·本脏》所言:“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。… …志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。”只要我们的情绪变化与当时的情境相符，而且是短时的，不会对我们的身体造成影响，更多的时候是有益的。

3、不良情绪是如何导致疾病的呢？

不良情绪是通过引发相应脏腑的气血逆乱而致病的——“忧恐忿怒伤气”；“喜怒伤气，暴怒伤阴，暴喜伤阳”以及“怒则气上、喜则气缓、悲则气消、恐则气下、惊则气乱、思则气结。”指出强度过高、时间过长的不良情绪，主要是通过影响脏腑气机，使气血逆乱，进而导致多种疾病的发生。

4、既然不良情绪可以诱发疾病，那么脏腑气血功能异常会反过来导致情绪变化吗？

这个答案是肯定的，脏腑气血功能异常会诱发相应的情绪变化——《素向·四时刺逆从论》说:“气血卜逆，令人善怒”，“气血内却，令人善恐”，指出气血上逆，会让人易怒，气血亏虚则易让人惊恐害怕。《灵枢·本神》又云：“气虚则悲，实则笑不休”，是指心气不足则容易出现悲哀；若心火亢盛则可出现狂躁等情绪的异常变化。 “肝气虚则恐，实则怒”，则是指肝虚易发生恐惧，而肝气实，或肝火旺则易怒，也就是爱发脾气。均说明脏腑气血功能异常会出现不同的情绪变化。

5、过度的情绪变化可导致什么样的外在表现？

“怒则气上”，怒为肝之志，过度恼怒可使肝气上逆，血随气升，可见面红目赤、头晕耳，甚者呕血或猝然昏倒。若肝气横逆犯脾，可见腹胀泄泻等症。

“喜则气缓”，喜为心之志，气和志达，营卫通利，是气机和缓的正常状态。而暴喜、过喜则使心气涣散不收而病。“喜伤心”“暴喜伤阳”“喜乐者，神惮散而不藏”，都说明暴喜、过喜可以导致疾病的发生。

“悲则气消”，悲为肺之志。悲哀太过往往耗伤肺气，如过度悲伤，可使肺气抑郁，意志消沉，肺气耗伤，可见胸闷气短、精神萎靡、乏力倦怠等症。

“恐则气下”，恐为肾之志，长期或突然的过度恐惧，使肾气不固，气陷于下，可见二便失禁、滑精，甚至骨酸、痿厥等症。《灵枢·本神》曰:“恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下”。

“惊则气乱”，是指突然受到惊恐则心气紊乱，以致心无所倚，神无所归，虑无所定，惊慌失措。

“思则气结”，思为脾之志。思考是人的正常生理活动。思虑劳神过度，则伤神损脾而致气机郁结。

6、情绪养生的原则是什么？

“天人合一”是中医养生的重要原则——《灵枢·本神篇》说“因虑而处物谓之智，故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则僻邪不至，长生久视”。《灵枢·本脏篇》又进一步说:“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。”可见《内经》重视人与环境，尤其是自然环境的协调一致，顺从客观规律，体现了以顺从自然、协调和平天人合一。《黄帝内经》深受老子学说的影响，强调“道法自然”而达到“天人合一”的养生原则。

7、情绪养生的理想境界是什么？

“恬淡虚无”是最佳的情绪状态——《内经》告诫人们不可纵欲，并提出:“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”最佳养生境界。总而言之，欲求可使情志内动，所以应“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也”。“恬淡虚无”也即体现了老子的无为思想。

国外学者胡夫兰德在《人生延寿》一书中指出：“一切对人不利的影响中，最能使人短命夭亡的就要算是不好的情绪和恶劣的心境，如忧虑、颓丧、惧怕、贪求、怯懦、妒忌和憎恨等。”巴甫洛夫亦指出：“一切顽固、沉重的忧悒和焦虑，足以给各种疾病大开方便之门。”这一观点在成书于2000多年前的《黄帝内经》中给予以充份的重视，并将情绪养生作用为重要养生方法之一。