“眼通五脏，六神之主”语出宋·王怀隐《太平圣惠方·眼内障论》。六神，道教认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。此泛指广义的神，即脏腑机能活动的外在表现。眼是视觉器官，它与人的脏腑经络活动有密切的关系。脏腑精气皆上注于目，众多经脉与目络属，脏腑经络的状况往往从眼睛反映出来，因而眼睛是了解整个机体情况的窗口。医生通过望目，可以知道患者的神气是否充沛，估计病情的轻重和预后；根据”五轮学说”的理论，从眼睛的不同部位所表现的异常情形，可测相应脏腑的病变。

五轮，指血轮、风轮、气轮、水轮、肉轮，为祖国医学眼科的一种理论，用以说明眼的组织结构和生理病理现象。眼之所以能有正常的视觉功能，不但需要肝血的濡养，同时还得依赖于五脏六腑精气的灌注和滋养。眼的各个不同的部位分属于相应的内脏。如内外眦的血络属心，称为“血轮”；黑睛属肝，称为“风轮”；白睛属肺，称为“气轮”；瞳子属肾，称为“水轮”；上下眼睑属脾，称为“肉轮”。由于内脏的功能障碍，能引起眼的病理变化，因而对眼部不同部位形色变化的诊察，在一定程度上能测候相应脏腑的变化所在。这一独特的眼科理论，临床应用较为普遍，但应用时不可过于呆板。